فواید خوش اخلاقی چیست ؟

خلاصه :

مقصود از خوش اخلاقی، برخورداری از ویژگیها و صفات ارزشمندی است که در کردار و گفتار انسان تجلّی پیدا می کند...

مقصود از خوش اخلاقی، برخورداری از ویژگیها و صفات ارزشمندی است که در کردار و گفتار انسان تجلّی پیدا می کند. خوش زبانی، احترام به اشخاص، فروتنی، سعه صدر، سلام کردن، دلجویی و مهربانی از مصادیق خوش اخلاقی به شمار می روند.

6-مدیران روابط عمومی در مواجهه با بحران های سازمانی با 5 نوع خدمت روبرو هستند، این 5 مورد را به اختصار توضیح دهید. ص 49

ج)خدمت به خود- خدمت به مشتری- خدمت به کارفرما- خدمت به حرفه- خدمت به جامعه

 1- خدمت به خود: حرفه ایی های روابط عمومی باید نظام ارزشی خاص خود را مشخص کنند و درباره هر یک از این ارزش ها که مایلند در انجام تعهدات حرفه ایشان به کار برند تصمیم بگیرند.

 1- منشور اخلاقی را تعریف کنید. سه مورد از معروف ترین منشورهای اخلاقی روابط عمومی را نام ببرید.

منشور اخلاقی عبارت است از مجموعه ای از قوانین یابیانیه های رسمی رفتاری که در راستای اخلاقی کردن سازمان و موسسه

وضع شده تحت عنوان استانداردها و راهبردها برای رفتار صحیح اعضاء که به وسیله سازمان و موسسه ای حرفه ای انجام می گیرد.

در موردامپراتوری سلجوقی؛ توسعه سیاست مذهبی، اقتصاد و معماری توضیح دهید ؟

وسعت مناطق تحت حکومت امپراطوری سلجوقیان از شرق تا کوه های هندوکش، از غرب از فلات آناتولی تا شام، از شما تا آسیای مرکزی و از جنوب تا تا خلیج فارس بود. امپراتوری سلجوقیان، که حکومتی ترک تبار اما دارای فرهنگی ایرانی – ترکی بود توسط ایل قنیق تُرکان اغوز پایه گذاری شد.

9-دوره سلجوقیان از چه نظر از دوره های برجسته تاریخ ایران محسوب می شود؟
پاسخ: از نظر گسترش دانش و هنر و ادب

10-خواجه نظام الملک چه مدارسی را بنیان گذاشت ؟ مهمترین آنها در کدام شهرها بودند؟
پاسخ: مدارس نظامیه مهم ترین آنها نظامیه های نیشابور، اصفهان و بغداد بودند. او اموال و املاک زیادی را وقف این مدارس کرد.

1- چرا از میان سه سلسله ترک تبار ، سلجوقیان مهم تر بودند؟
پاسخ: تأثیر در تحولات ایران و سایر سرزمین های اسلامی
ب – وسعت قلمرو
ج) گسترش علم و دانش هنر و معماری

2-تشکیلات اداری و حکومتی سلجوقیان برگرفته از کدام سلسله ها بود؟
پاسخ: برگرفته از سامانیان و غزنویان – البته تشکیلات آن دوره ها نیز برگرفته از نظام اداری و حکومتی ایران باستان بود

چگونگي خروج از شرايط فعلي هسته‌يي ضمن حفظ حقوق كشور مهم‌ترين پرسش روز است.

معاون سياسي وزير كشور در دولت خاتمي هم گفت: مهم‌ترين پرسش اين است كه آيا مسوولان نمي‌خواهند به گونه‌اي عمل كنند كه از اين شرايطي كه در مساله هسته‌اي ايجاد شده خارج شويم؟ البته با حفظ حقوق جمهوري اسلامي و مردم ايران.

مرتضي مبلغ كه در پاسخ به اين پرسش كه مهم‌ترين پرسش سياسي روز چيست، اظهار داشت: مهم‌ترين موضوع در بخش سياست خارجي و سياسي فعلي مربوط به انرژي هسته‌اي و فشار‌هاي جهاني بر روي ايران و ضرورت تدبير عميق و گسترده براي حل و فصل آن به نحوي است كه ايران دچار بحران‌هاي جدي نشود و مسووليت آن به عهده‌ي تمام كساني است كه دست‌اندركار اين مقوله‌ي مهم هستند.

چگونگي خروج از شرايط فعلي هسته‌يي ضمن حفظ حقوق كشور مهم‌ترين پرسش روز است

معاون سياسي وزير كشور در دولت خاتمي هم گفت: مهم‌ترين پرسش اين است كه آيا مسوولان نمي‌خواهند به گونه‌اي عمل كنند كه از اين شرايطي كه در مساله هسته‌اي ايجاد شده خارج شويم؟ البته با حفظ حقوق جمهوري اسلامي و مردم ايران.

مرتضي مبلغ كه در پاسخ به اين پرسش كه مهم‌ترين پرسش سياسي روز چيست با خبرنگار ايسنا گفت‌وگو مي‌كرد، اظهار داشت: مهم‌ترين موضوع در بخش سياست خارجي و سياسي فعلي مربوط به انرژي هسته‌اي و فشار‌هاي جهاني بر روي ايران و ضرورت تدبير عميق و گسترده براي حل و فصل آن به نحوي است كه ايران دچار بحران‌هاي جدي نشود و مسووليت آن به عهده‌ي تمام كساني است كه دست‌اندركار اين مقوله‌ي مهم هستند.

آيا ايران در بحث هسته‌يي استراتژي روشني در برخورد با دشمن دارد؟

يك عضو شوراي مركزي حزب كارگزاران سازندگي، مهمترين پرسش سياسي روز را در زمينه‌ي سياست خارجي و در ارتباط با پرونده‌ي هسته‌يي كشورمان دانست و گفت: سوال اينجاست كه بالاخره سرنوشت پرونده‌ي هسته‌يي به كجا مي‌رسد و آيا ايران در اين زمينه استراتژي روشني در برخورد با دشمن دارد؟

محمد هاشمي در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) خاطرنشان كرد: مساله‌ي هسته‌يي ايران استخوان لاي زخمي است كه بر روي بسياري از مسايل ديگر كشور از جمله مسائل اقتصادي تاثير گذاشته است.

پرسش دوم: خالق خدا چه کسی بوده است؟

پاسخ: این پرسش در اذهان بسیاری از جوانان مطرح می شود و البته از ابتدایی ترین پرسش هایی است که میان مادی گرایان وموحدان از دیرباز مطرح بوده است.

پرسش اول: چرا شناخت فطری انسانها از خداوند مورد بی توجهی قرار می گیرد؟ عوامل بی توجهی به معرفت فطری چیست؟

پاسخ: به طور خلاصه می توان موارد ذیل را بر اساس آیات قرآن، موانع بی توجهی به معرفت فطری، قلمداد کرد: 1.غفلت و فراموشی از یاد خداوند:

«وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ»(1)«الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (2) «و مانند کسانی که خدا را فراموش کردند و خدا

آیا بنیانگذار جمهوری اسلامی به راستی با جبهه ملی مخالفت داشت و یا در شرایط خاص ابتدای انقلاب از آنها انتقاد کرد؟

جبهه ملی در هر مقطع خاصی، ترکیبی از گروه های مختلفی بود که افرادی مذهبی مثل مرحوم آیت الله طالقانی و آیت الله زنجانی و بازرگان و سحابی تا افرادی لائیک مثل تیمور بختیار را شامل می شد. بنابراین اگر بخوا...

جبهه ملی در هر مقطع خاصی، ترکیبی از گروه های مختلفی بود که افرادی مذهبی مثل مرحوم آیت الله طالقانی و آیت الله زنجانی و بازرگان و سحابی تا افرادی لائیک مثل تیمور بختیار را شامل می شد. بنابراین اگر بخواهیم درباره مواضع ایشان در قبال این جبهه اظهار نظر کنیم، باید بگوییم که موضع امام نسبت به کدام گروه یا کدام رفتار و مواضع جبهه ملی مورد نظر است. ضمن این که جبهه ملی در درون خود نیز اختلافات حادی داشت و عملاً با درگذشت دکتر مصدق، این جبهه محوریت خود را از دست داد و هیچگاه نتوانست به نام جبهه ملی گامی مؤثر در جهت پیشبرد سیاست بردارد. یکی از مهم ترین موارد آن جدا شدن تیمور بختیار از گروه آنان و پذیرش نخست وزیری شاه بود که با طرد دیگر اعضای جبهه ملی مواجه شد. با این توضیحات باید گفت که مواضع امام نسبت به جبهه ملی بر حسب این که در چه موقعیتی، چه رفتاری داشته اند و کدام بخش از گروه های تشکیل دهنده آن مورد نظر بوده، تفاوت داشته است. هرچند در اغلب این موارد نظر خاصی را مطرح نکرده اند.

امام خمینی(ره)، همواره به فردای نسل نو و کارآمدی آنان در پهنه کوشش‏ های متنوع و انسان‏ دوستانه می نگریست. ایشان هر جوانی را به منزله ذخیره عزت و اقتدار کشور تلقی می کرد…

‏‏در آثار امام خمینی الفاظ مرتبط با کلمه جوان 3818 بار وجود دارد که فقط 47 مورد آن در وصیت نامه دیده می‏‏ ‏‏شود. با مرور آنچه در مورد جوان و جوانان در وصیت نامه آمده اینگونه می توان دریافت که بخش عمده ای از آنها به دو صورت، وصف واقع می باشد:‏

امام خمینی(س) در پیامی که به مناسبت رحلت آیت الله طالقانی نوشتند علاوه بر آنکه از وی به عنوان دوستی ارجمند نام بردند، چنین ادامه دادند: «او برای اسلام به منزله حضرت ابوذر بود. زبان گویای او چون شمشیر ...

پرتال امام خمینی(س) : امام خمینی(س) در پیامی که به مناسبت رحلت آیت الله طالقانی نوشتند علاوه بر آنکه از وی به عنوان دوستی ارجمند نام بردند، چنین ادامه دادند: «او برای اسلام به منزله حضرت ابوذر بود. زبان گویای او چون شمشیر مالک اشتر بود؛ بُرنده بود و کوبنده‏» بنا براین لقب ابوذر زمان کمی مسامحه انگیز است. زیرا قید زمان ندارد و نیز زبان ایشان را به شمشیر مالک اشتر تشبیه کردند. بدیهی است آیت الله طالقانی شخصیتی چندساحتی داشتند. از جمله یکی از ساحت های ایشان، سیاسی بودن ایشان بود که ابوذروار روشنگری می کرد و با توجه به اینکه مفهوم ابوذر در فرهنگ سیاسی مذهبی ما معنای کاملاً شفافی داشت و دارد و به کسی اطلاق می شود که مرد راستی، درستی و آگاه به انحرافات اجتماعی و سیاسی بوده و اهل محافظه کاری و مصلحت اندیشی های سست و منفعت طلبانه نباشد و نیز نمی توان او را با پول خرید یا با نیرنگ فریفت و به رغم دانش سرشار اهل فریاد است و نه اهل سکوت و تمکین به وضع موجود، این مشابه سازی ابعادی از شخصیت آیت الله طالقانی در اندیشه امام را بازگو می کند.

من تعداد روزهایی که نماز قضا دارم نمی دانم برای ادای آن نمازهای قضا چه باید انجام بدهم، لازم به ذکر است که من حدود یک سال می باشد که بعضی از روزها نتوانسته ام نماز بخوانم و قبل از آن نماز قضا نداشتم؟

در مورد قضای نمازها و روزه ها، تنها آن مقداری که یقین دارید نمازتان را نخوانده یا صحیح نخوانده اید یا روزه نگرفته اید، قضا دارد و مقداری را که احتمال می دهید بیشتر باشد واجب نیست. مواظب باشید طوری برنامه ریزی نمایید که خواندن نمازهای قضا برایتان خسته کننده نشود و باعث زدگی نگردد. قضای روزه ها را نیز به تدریج به جا آورید.

 
زندگی مشترک یک همراهی طولانی و تعامل گسترده است و برای روشن شدن جوانب این مسئله احتیاج به مطالعه و جلسات مشاوره و کارگاه های زیادی است. در ابتدا به وظايف متقابل زن و شوهر يعني وظايفي که بر عهده هر دو نفر است مي پردازيم بعد به وظايف اختصاصي هر يک اشاره مي کنيم. همانگونه که مى ‏دانيد اسلام براى زن و شوهر، حقوق واجب و مستحبى (فقهی و اخلاق) قرار داده كه لازم است رعايت كنند و مراقب باشند كه اين دستورات حيات‏بخش را زير پا نگذارند، چرا كه اين حقوق، پايه ‏هاي اساسى خانواده را تشكيل مى‏ دهند و خير و سعادت، محبت، لذّت و آرامش و بقاى زندگى مشترك را تأمين مى ‏كند. در ذيل به مهمترين وظايف متقابل زن و شوهر نسبت به هم به طور اختصار بیان مى گردد:

ناشدنی ها و حیطه ی قدرت خداوند

پرسش سوم: آیا خداوند می تواند مانند خود را خلق کند؟

 از آن جا که خداوند بر همه چیز قدرت دارد پس حتما می تواند برای خود شریک بیافریند.

پاسخ: بی شک، خداوند بر هر کاری تواناست؛ با این حال شاید در ذهن ها موضوعاتی مطرح شود که عقل باور نمی کند که خداوند قادر به انجام دادن آن باشد حال چگونه خداوندی

که بر همه کار توانایی دارد، نمی تواند چنین کارهایی را انجام دهد؟ مثلا سؤالاتی از قبیل این که:

خدا خالقی ندارد

پرسش دوم: خالق خدا چه کسی بوده است؟

پاسخ: این پرسش در اذهان بسیاری از جوانان مطرح می شود و البته از ابتدایی ترین پرسش هایی است که میان مادی گرایان و موحدان از دیرباز مطرح بوده است.

1- سوره نساء آیه 119

2- طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج 5، ص 85.

عوامل بی توجهی به معرفت فطری

پرسش اول: چرا شناخت فطری انسانها از خداوند مورد بی توجهی قرار می گیرد؟ عوامل بی توجهی به معرفت فطری چیست؟

پاسخ: به طور خلاصه می توان موارد ذیل را بر اساس آیات قرآن، موانع بی توجهی به معرفت فطری، قلمداد کرد: 1.غفلت و فراموشی از یاد خداوند:

«وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ»(1)«الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (2) «و مانند کسانی که خدا را فراموش کردند و خدا

چکیده :

بشردوستان متمدن! به اسلام حمله مى‌كنند كه اگر اسلام آئين الهى است چرا بندگى و بردگى را تصويب كرده، و مالكيت بشر را بر بشر و بالنتيجه جنايات ناشى از آن را صحه گذارده است؟! در اين بين «كمونيست‌ها» كه دل سوخته‌ترى براى خلق رنجبر دارند! بيشتر روى اين موضوع فشار مى‌آورند؛ به خصوص اين كه مى‌بينند ممكن است از اين موضوع به عنوان يك حربه برّنده تبليغاتى، براى مشوش كردن اذهان جوانان مسلمان استفاده كرد، و از اين راه روح دينى و اسلامى را در آنان تضعيف كرد. براى روشن ساختن ارزش اين حملات و تشريح نظريّه اسلام درباره «برده‌ها» بايد موضوعات زير را مورد بررسى قرار دهيم ...

چکیده :

«کسروی» جنون شهرت داشت؛ ولی چون بضاعت علمی قابل توجهی نداشت و این سرمایه ناچیز علمی به هیچ وجه کافی برای اشباع حس شهرت طلبی بی‌حساب او نبود، راهی جز این ندید که دست به یک مبارزه خطرناک بزند. لذا با مبارزه با مقدسات مذهبی و مفاخر ملی و ادبی و ناسزاگویی و دشنام دادن و حملات صددرصد بی‌منطق و به آتش کشیدن کتب مذهبی و دیوان‌های شعرای نامی به این منظور خود نائل گشت و در میان عموم طبقات شهرت بسزائی پیدا نمود؛ اما چه شهرتی؟ یک شهرت شیطانی و رسوا و مسخره!